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- 發(fā)布日期：2017-07-27
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胎教在我國(guó)自古有之
很多人都以為胎教是源于西方醫(yī)學(xué)的產(chǎn)物，其實(shí)不然，胎教在我國(guó)已經(jīng)有兩千多年的歷史了，古代中國(guó)婦人已經(jīng)開始進(jìn)行胎教了。在我國(guó)古籍中，時(shí)常見到胎養(yǎng)與胎教這兩個(gè)名詞，它們是有所區(qū)別的。簡(jiǎn)單地說，在懷孕期間，偏重于生理方面的保養(yǎng)是胎養(yǎng)，偏重于心理健康的調(diào)養(yǎng)是胎教。但在我國(guó)古代醫(yī)書中，則往往將這兩方面雜記在一起，以見其間的緊密關(guān)系。如明代徐春甫在《古今醫(yī)統(tǒng)大全》中所說：“古人胎教、胎養(yǎng)之方，最為慎重，所以上古之人多壽多賢良。”
漢代《古列女傳·母儀傳》
漢代劉向所著的《古列女傳· 母儀傳》中早有胎教之說，“太妊之性，端一誠(chéng)莊，惟德之行。及其娠文王，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言……古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕（單腳站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽頌詩(shī)，道正事。如此，則生子形容端正，才過人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。”
元代《太公胎教》
《太公胎教》所云：“母常居靜室，多聽美言，講論詩(shī)書，陳說禮樂，不聽惡言，不視惡事，不起邪念，令生男女福壽敦厚、忠孝兩全”。
明代《育嬰家秘》明代萬全的《育嬰家秘》提到：“子在腹中，隨母聽聞。自妊以后，則須行坐端嚴(yán)，性情和悅，常處?kù)o處，多聽美言，令人誦讀詩(shī)書，陳說禮樂。耳不聞非言，目不視惡事。如此則生男女福壽敦厚，忠孝賢明；不然則生男女多鄙賤不壽而愚頑，此所謂因外象而內(nèi)感也。”
